王维被称为诗佛家庭教师，并且如故音乐家和画家，官职也不小。宦途还算班师，可是受了两次大的绑架。一次是“黄狮子舞”事件，一次是接纳伪职事件。

王维原本从小就接纳母亲的老师，信奉释教，经过张九龄贬谪荆州长史之后，他更是看破人间，一心向佛了。晚年的时候他居住在辋川别业，诵经念经。

这年的秋天，他一个东谈主在庭院里独坐。他意象我方已是风烛之年，人命无多，深深地堕入到东谈主生的念念考之中，对死一火的归宿感到很无奈很衰颓，于是写下了一首诗。

《秋夜独坐》王维

独坐悲双鬓，空堂欲二更。

雨中山果落，灯下草虫鸣。

鹤发终难变，黄金不可成。

欲知除老病，唯独学无生。

“独坐悲双鬓，空堂欲二更”，这两句诗形色了王维的孑然。他独自坐在空荡的房间里，意象我方斑白的双鬓，嗅觉人命在鸦雀无声中荏苒，内心合计愈加悲悼。

“二更”指晚上的九点到十极少。这样晚了，诗东谈主不行入睡。他嗅觉我方不再像畴昔那样充满活力，离人命的尽头越来越近。东谈主们长途激越，为什么到头来死一火才是结局。

老天的安排太辩认理，东谈主们从出身开动，时光年年月月，就极少点地隐没，无法遮挽。一个东谈主在岁月冷凌弃的荏苒中走向老病圆寂，任何东谈主也无法转换。

颔联“雨中山果落，灯下草虫鸣”，这里是形色的秋夜征象。雨水打在山上的果子上，它们纷纷落下来。郊野的虫豸也经不住秋雨和清凉，它们也朝着屋里飞，在灯光下发出悲鸣。

在弘大的世界眼前，不仅仅东谈主类如斯微细，连素来解放安适的这些天然界的草木鸟兽，它们的人命雷同亦然这样地脆弱和无奈。

这一联进一步点题，“灯下”指明技巧是夜晚，“山果落”和“草虫鸣”，这亦然秋天乃至初冬时节私有的本旨。

“鹤发终难变，黄金不可成”，这是对人命不可逆转的念念考。东谈主老是一步一步走向朽迈，头上的鹤发耐久难以反白为黑，玄门中的那些灵丹仙丹于今也不行让东谈主长命不老。

历史上的秦皇汉武，他们具有九五之尊，可是又能怎样。那些伟人方术之士下蓬莱寻仙草，真金不怕火丹砂求黄金，又有谁粗略长命百岁。“黄金”，是玄门真金不怕火丹术中的一种仙药。

王维抚摸着我方的鹤发，深知这是无法转换的事实。他也在追求反老还童，学着清修和静坐，怡情悦性，但要跳出人命的轮回和更替，这齐不可能。

尾联“欲知除老病，唯独学无生”，这两句诗抒发了王维对人命的醒悟。通过以上六句的描述，诗东谈主还是恍然大悟。世界上莫得反老还童之药，要消释疾病朽迈，独一的方针等于皈向释教，修成不朽不生。

诗中的“无生”，是一个释教术语，指的是万事万物的实体无生无灭，原本等于子虚的。说得庸碌极少，等于既然东谈主生子虚，存一火不可幸免，就要无视它，健忘它，从布帛菽粟的痛苦中摆脱出来。

王维从中年时间就开动诵经参禅，信奉释教，诗歌创作也多有禅意。这首诗写秋夜独坐，其实等于施展了一个念念想醒悟即禅悟的经过，也等于静坐参禅的兴味。

王维老年秋夜独坐家庭教师，嗅觉东谈主生子虚，唯独皈向空门求得无生才气摆脱。天然这是对时光和人命的念念考，天然亦然诗东谈主那时两难的政事处境和大哥多病的体格气象所决定的。